Чтобы люди знали, что для вступления в Царство Божие недостаточно только одних добрых чувств и желаний, а необходимы добрые дела, Иисус Христос сказал: «не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! — войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю (заповеди) Отца Моего Небесного»

Проповедь пастора Виктора Алиева — в г.Рязани (лютеранский приход)

Чтения Писаний на богослужении: Псалом 39 Ветхий Завет /Иер. 1: 4-10/ Послание /Фил. 3:7-14 / Евангелие /Мат. 25:14-30/

Описание дня: 9 воскресенье после Троицы говорит нам о талантах, которые дал нам Бог

​

приход святой Марии Девы (город Рязань)
ссылка

Проповедь в 3 воскресенье после Троицы — «Потерянная овца» _ Евангелие от Луки 15глава

проповедь на основании Писания
Исайя 5 глава
Римлянам 5 глава
евангелие от Марка 12глава

чтения из Писания
книга пророка Исайи 5 глава

Римлянам 5 глава

Марка 12 глава
см.описание

12 январь 2014 — воскресенье
1 воскресенье после Богоявления
Чтения:
Псалом 71,1-2.12.17
Ветхий Завет — Исайя. 42,1-4.(5-9)
Послание Римлянам 12,1-3.(4-8)
Евангелие от Матфея. 3,13-17

24-е ноября.Последнее воскресенье церковного года

На Алтаре четыре свечи.Литургический цвет — белый, цвет небесной чистоты и света.Индивидуальные свечи. Каждение.Апостольский символ веры.
Чтения Писаний на богослужении:
Псалом /Пс.101/
Ветхий Завет /Ис. 65:17-25
Послание /1 фес 4:13-18/
Евангелие /Иоан.5:24-29/
Тема проповеди: «Живы в Господе!»
Описание дня: Церковный год подошел к концу.
Размышлять о конце — значит, думать о смерти. Поэтому 27 воскресенье после Троицы носит название «Воскресенье усопших» или даже «День поминовения». В Римско-Католической Церкви был установлен День поминовения усопших, который отмечается 2 ноября. Мартин Лютер отверг католическую мессу по усопшим, потому что мертвых нельзя обелить, им нельзя продать индульгенцию. Они целиком и полностью находятся в руках живого и милостивого Бога. Но с точки зрения Реформации, молиться за усопших перед Богом можно, уповая на милосердие Божие, также как верно то, что и умершие (живые в Господе) могут молиться за нас перед престолом благодати, ибо Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых.
Прусский император Фридрих Вильгельм III постановил в 1816 году, что последнее воскресенье церковного года будет ежегодно посвящаться поминовению усопших. Очень быстро все земельные церкви Германии присоединились к этой традиции.
Воскресенье усопших является в какой-то степени евангелическим вариантом католического праздника «Святые и усопшие». В этот день принято посещать могилы близких и родных, а на богослужениях зачитывать имена усопших и включать их в общую молитву общины. Таким образом, в День поминовения усопших внимание прихожан обращается и на воскресение мертвых. Ведь Библия несет нам весть о том, что в конце времен грядет Иисус Христос, который будет судить живых и мертвых. На службе в молитвах мы просим о пришествии Христа и наступлении Царствия Божьего (Откр. 21,1-7 и Мат. 25,1-13).
Благодаря своей многоплановой и очень важной вести, Последнее воскресенье церковного года носило в разные времена разные названия:
Воскресенье усопших — смерть является дня нас ощутимой внешней границей жизни, последним, что происходит в жизни человека.
Воскресенье вечности — человек с благодарностью встречает каждый новый день жизни, находя в нем свое утешение, когда страх перед смертью овладевает им.
Воскресенье о Судном дне напоминает людям последнее слово Бога, которое Он произнесет в конце времен.
Последнее воскресенье церковного года — в один прекрасный день наступит последний день и в нашей жизни. Отведенный нам жизненный путь становится с каждым днем короче. Поэтому нам следует жить по принципу, что сегодня — первый день остатка жизни.

10-е ноября.Третье воскресенье от конца церковного года
Проповедь в рязанской общине
Чтения Писаний на богослужении:
Псалом /Пс. 89/
Ветхий Завет /Иов. 14:1-6/
Послание /Рим. 14:7-9/
Евангелие /Лук. 17:20-30/
Тема проповеди: «Что такое Царство Божие?»
Описание дня: В конце церковного года взгляды Церкви устремлены на бренность человеческой жизни. Писание учит нас, что День Господень близок.
Темой Третьего воскресенья от конца церковного года является пришествие Господа. Если Евангелие предостерегает нас от предсказаний пришествия, то послание подчеркивает господство Христа над живыми и мертвыми.

13-е октября.20-е воскресенье после Троицы.

На Алтаре две свечи. Литургический цвет — зеленый., цвет роста церкви. Никейский символ веры. Чтения Писаний на богослужении:
Псалом /Пс. 18/
Ветхий Завет /Быт. 8:18-22/
Послание /1 Фес. 4:1-8/
Евангелие /Мар. 10:2-16/
Тема проповеди: «Господь призвал нас к святой жизни»
Описание дня:20 воскресенье после Троицы посвящено святости, которая должна быть в нашей жизни.